割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正确(què)的做法，这次我们(men)就来了(le)解一些犹(yóu)太人(rén)割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是小孩(hái)子在很小的时候(hòu)，对(duì)于他们的(de)身体做的(de)一种割礼，其实在如(rú)今(jīn)的文明社会看(kàn)起(qǐ)来的(de)话(huà)是很不人道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很(hěn)早的时(shí)候就流(liú)传下来的，其(qí)实发生在很早以前，当(dāng)时的(de)人间已经(jīng)变了(le)模样(yàng)，人(rén)们之间再(zài)也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活(huó)在嫉妒(dù)中(zhōng)的(de)日子，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩(zhào)了(le)阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间(jiān)挑(tiāo)选了一(yī)个(gè)人，他和这个人立下(xià)约(yuē)定，只要(yào)这个人信奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意去做事情，那么(me)他就(jiù)会得到所有的福报，而且(qiě)他(tā)的子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的(de)人(rén)就(jiù)是(shì)亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁(suì)了，和(hé)上帝立下了约定(dìng)之后，他的(de)妻子给他生了(le)一个儿子，这个(gè)的儿子饼子(zi)是以(yǐ)实玛利，但(dàn)是(shì)之后的耶稣再(zài)也(yě)没(méi)有(yǒu)出现过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己和的(de)他的约定，并且(qiě)还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的(de)子子孙孙都(dōu)是会承受更(gèng)多的恩典的(de)。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次的(de)约(yuē)定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙(sūn)，越来(lái)越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都(dōu)生(shēng)活(huó)在这(zhè)片土地上面，耶稣还和(hé)亚伯(bó)兰(lán)约定了，他(tā)们之间的契约是用(yòng)割(gē)礼来作(zuò)为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割(gē)礼的，因为这(zhè)样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼(lǐ)的记(jì)号(hào)的话，那么(me)就不是神赐福(fú)的人，所以亚伯兰就让全族的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁(suì)的时候，为他生下一(yī)个(gè)儿子(zi)，这(zhè)个人儿子(zi)就是日后(hòu)亚(yà)伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕让全(quán)族(zú)的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝(dì)的承诺的话(huà)，那么就要承受上(shàng)帝对他们的(de)惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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