仁(rén)政在现代(dài)社会(huì)的意义(yì)议论文，仁政在现代社会(huì)的意义(yì)短篇是孟子仁政思想的现代意(yì)义(yì)：现代实行“仁政”，关心当(dāng)代老百姓的生活疾苦(kǔ)，制订有利(lì)于百姓(xìng)生活的(de)相关政策(cè)，减小(xiǎo)贫富差距，更(gèng)能(néng)缓解人(rén)与(yǔ)人(rén)之间(jiān)的矛盾，促进(jìn)全社会(huì)的合谐(xié)的。

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仁政在(zài)现代(dài)社会的(de)意义(yì)议(yì)论文，仁(rén)政在现代社会的意义短篇

　　孟子仁政思想(xiǎng)的现代(dài)意义：1、现(xiàn)代实(shí)行“仁政(zhèng)”，关心当代老百姓的生活疾苦，制订(dìng)有利于百姓(xìng)生活的相关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解(jiě)人与人之(zhī)间的矛盾，促进全(quán)社(shè)会(huì)的合谐。

　　2、现代实行“仁政”，国家的(de)当政(zhèng)政(zhèng)府才(cái)稳固，才能受到(dào)民众的支持(chí)与(yǔ)拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多多援(yuán)助他国(guó)，结(jié)交盟友，与(yǔ)人为(wèi)善，这(zhè)样，才能提(tí)高自己的国际地位,在(zài)危难之时，才会得到更(gèng)多其它国家的支持与帮(bāng)助。

　　孟42周是几个月，42周是几个月保质期子(zi)继承和发展了孔子的德治思想(xiǎng)，发展(zhǎn)为仁政学说，成为其政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则(zé)运用于政治(zhì)，以缓和阶级矛盾，维护(hù)封建统治阶级的长远(yuǎn)利益。

　　孟子一方面(miàn)严格区分了统(tǒng)治者与被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者的阶(jiē)级地位(wèi)，认为“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于人”，并(bìng)且(qiě)模仿周制拟定了一套从天(tiān)子到庶人(rén)的等级制(zhì)度；

　　另(lìng)一方面，又把(bǎ)统治者和被统治者的关系比作父母对(duì)子(zi)女的关系(xì)，主张统治(zhì)者应该像父母一样关心人民的疾(jí)苦，人民(mín)应该像对(duì)待父母一样(yàng)去(qù)亲近、服侍(shì)统治者(zhě)。

　　孟子认为，这(zhè)是一种(zhǒng)最理想的政治，如(rú)果统治者实行(xíng)仁政，可以得到(dào)人民(mín)的衷心拥护；

　　反之(zhī)，如果不顾(gù)人民(mín)死活，推(tuī)行虐政(zhèng)，将会失(shī)去民心而变成独夫民贼，被人(rén)民(mín)推翻。

　　仁(rén)政的具(jù)体(tǐ)内容很广(guǎng)泛，包括经济、政治、教育(yù)以及统(tǒng)一天下(xià)的途径等(děng)，其中贯穿着一条民本思(sī)想的(de)线索。

　　这(zhè)种思(sī)想是从春(chūn)秋(qiū)时期重民轻神的思想发展而来(lái)的。

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