克己慎独守心明(míng)性 什么意思(sī)出自哪里，心有山海 静而(ér)不争什么意(yì)思是(shì)克己(jǐ)慎独守心明性意思是尊从自己(jǐ)内心的良知，不(bù)混浊、不盲(máng)从(cóng)、此心光明的。

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克己慎独守心明性 什么意思(sī)出(chū)自哪里(lǐ)，心有山海 静而不争什么意思(sī)

　　克己(jǐ)慎(shèn)独守(shǒu)心明性(xìng)意思(sī)是尊从自己内(nèi)心的(de)良(liáng)知，不(bù)混浊、不盲从、此心光(guāng)明。

　　克己(jǐ)：是指培养节(jié)制自(zì)己的能力。

　　慎独：是(shì)指在个人独处时也要严(yán)格要求(qiú)自己，是对(duì)个(gè)人内心深处比较隐(yǐn)蔽的思想意识(shí)进行自(zì)律的一种修养方式(shì)，防止(zhǐ)错误思想及私欲，邪(xié)念不(bù)生(shēng)，时时保持(chí)正念，对(duì)自觉性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备，“独(dú)”就(jiù)是(shì)独处、独自(zì)行事。

　　意思是说严(yán)格控(kòng)制自己的欲望(wàng)，不靠别人监督，自觉(jué)控制(zhì)自(zì)己的欲望。

　　“慎独”：是一(yī)种修(xiū)为境界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界：树(shù)立远大理想和抱负，不(bù)断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包含(hán)态度(dù)与方法、谨慎治学(xué)态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽(jǐn)性地形成(chéng)完整的系(xì)统知(zhī)识、慎全独一。

克(kè)己(jǐ)慎独(dú)守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明(míng)性。

　　以克(kè)人之心克己，以容己之心(xīn)容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室(shì)颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章可贞，大丈夫(f是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗ū)立于(yú)天地之间，当养天地(dì)浩然正气(qì)，行(xíng)光明磊落之事，克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性，以克人(rén)之心克己，以容(róng)己之心容人(rén)。

　　意思是君子在(zài)独处时，即(jí)使别人看不见、听(tīng)不见是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗，也要谨慎(shèn)不苟，不(bù)做违反道是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗德(dé)法律之(zhī)事，不负良知，不欺内心，纳(nà)百川(chuān)，严于律己。

　　对慎独的解读(dú)：

　　慎独表明的是一(yī)种人生(shēng)态度(dù)，表里如一；彰显的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹(qín)哗国历(lì)史上涌现出许多秉(bǐng)持这一野(yě)轿操守的君子：如东汉(hàn)杨震(zhèn)“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎独拒礼；三国时(shí)刘备“勿以恶小而(ér)为之(zhī)，勿以善小而(ér)不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元代(dài)许衡不食无主之梨，只因(yīn)“梨虽无(wú)主，我心有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一不是慎(shèn)独(dú)自律、追求(qiú)道(dào)德完善的体现。

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